撒但,退去吧

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「小子們哪,你們是屬 神的,並且勝了他們;因為那在你們裏面的,比那在世界上的更大。」~約翰壹書 4 章 4 節
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09 豬在客廳裡 填滿屋子

豬在客廳裡
法蘭克哈蒙夫婦(Frank & Ida Mae Hammond)/著

9 填滿屋子

  • 污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不著。於是說:『我要回到我所出來的屋裡去。』到了,就看見裡面空閒,打掃乾淨,修飾好了。便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」(馬太福音 12 章 43-45 節)

  這裡清楚地告訴我們被趕出去的鬼有可能會再回來,不僅如此,甚至會帶來更惡的鬼。這個隱喻是很清楚了。如果「屋子」空著,打掃乾淨而且修飾好了,它就是公然邀請更多的麻煩進來了。因此房子務必要被填滿。

  路加幅音十一章 24-26 節記載了同樣的敘述。讓我們審查這兩段經節的上下文。路加幅音記載耶穌從某人身上逐出一個叫人啞吧的邪靈,以致他能開口說話。有些人說他是靠著鬼王別西卜的能力趕鬼的。耶穌解釋道如果這是真的,那麼豈不是撒但的國自相分爭,站不住了。然後他補述道:「我若靠著神的能力趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」

  耶穌是在和一群已培養了一個消極宗教的猶太群眾說話,他們枉費了許多的生命,但是他們是用什麼來替代呢?此刻,他們正拒絕耶穌賜給他們的積極宗教。為了強調這一點,耶穌用了他們會瞭解的實例。如果他們在消除掉這麼多消極的東西後,不在他們的生命裡放進某些積極的事物,他們就會像一個將鬼趕出去,卻沒有放進任何積極的事物在他的生命裡的人一樣。他們會落入比先前更糟的景況裡。

  馬太福音裡的上下文甚至更清楚了。耶穌才為門徒在安息日掐麥穗吃受到法利賽人的譴責。他還在安息日醫治一個枯乾了一隻手的人。同樣地,法利賽人指控他是靠著別西卜趕鬼。耶穌向他們指出,從他們的話裡證明他們有一顆邪惡的心。他們已知道許多能改變他們的生命之道,但是他們卻拒絕改變。除非他們改變,否則他們會愈來愈糟,就像一個已把鬼趕出去,卻沒有把他們的屋子填上屬神之事物的人一樣。

  耶穌的意思是指我們最好在我們的生命中放進一些積極的事物。總要使積極和消極的要素互相平衡。在釘死肉體,鬼被趕出去之後,我們務必要迎接耶穌進去我們內心,讓祂來掌管我們的生命。事實上,趕走邪靈的目的就是要能更多為耶穌所擁有!

  那麼,我們用什麼來填滿屋子呢?就是耶穌

  被耶穌充滿就是被潔淨和能力所充滿。這兩個字總括了祂的位格。正如我們將要看到的,我們的潔淨來自住在基督裡和來自聖靈的果子;我們的能力來自在聖靈裡的洗和聖靈所賜的恩賜。

  我們必須知道填滿屋子不是附帶在釋放事工結束時,而是藉一個小小的例行禱告就能產生的。不只一次,當我聽到人們在釋放事工結束時說道:「主阿,請祢現在填滿所有的空處。」我抖顫起來。我曾看過許多人失去了他們的釋放,因為他們不知道如何來填滿他們的屋子。

  務必要用聖靈的恩賜和果子來替代每一個被逐出去的邪靈。這是被釋放者責無旁貸的責任。釋放事工的職事者應強調每一個被釋放者務必要負責填滿他自己的屋子。

用聖靈的能力填滿屋子

  耶穌在升天以前曾說:「但不多幾日,你們要受聖靈的洗」(使徒行傳 1 章 5 節)。我們發現這個應許在使徒行傳第二章裡成就了。它是有關五旬節的由來。

  • 他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」(使徒行傳 2 章 4 節)

  受聖靈的洗目的是什麼呢?耶穌解釋聖靈會賦予能力(使徒行傳 1 章 8 節)。聖靈的洗在五旬節降臨之後,這能力是如何顯明的呢?這是一個有趣的主題,我們不能在這裡詳細地查考,但可以看到聖靈藉著九項聖靈超自然的恩賜在門徒身上顯明了。這些恩賜列舉在哥林多前書十二章 7-11 節。它們是:

  • (1)智慧的言語;
  • (2)知識的言語;
  • (3)信心;
  • (4)醫病的恩賜;
  • {5)行異能;
  • (6)作先知;
  • (7)辨別諸靈;
  • (8)說方言和(9)翻方言。

  整本使徒行傳顯示出聖靈的能力如何透過這些聖靈的恩賜運作。透過彼得和約翰醫病的恩賜幫助了瘸腳的人(第三章);智慧和知識的言語臨到亞拿尼亞幫助了掃羅(第九章);保羅藉著辨別諸靈對付附在一個使女身上卜卦的污鬼(第十六章);彼得對亞拿尼亞和撒非喇說信心的話,他們就仆倒斷了氣(第五章),透過彼得行復活的異能使多加復活了(第九章);當彼得在哥尼流家傳道時,有說方言和翻方言的靈恩出現(第十章);而且透過一個叫亞迦布的門徒,教會領受藉先知的靈恩所賜下的福氣(第十一章)。

  邪靈輕蔑這些靈恩且引誘人輕蔑它們。為什麼呢,因為這些能力的超自然恩賜的運作和邪靈的工作敵對。牠們的詭計被分辨諸靈和知識的言語暴露出來。牠們的邪惡因著智慧的言語、信心、醫病和行異能的恩賜而無法作成。牠們的計謀被適時預言或翻譯的方言識破了。難怪邪靈要與這些恩賜作對了!

  如果經歷到釋放的人尚未接受聖靈的洗,就應鼓勵他受洗且渴慕屬靈的恩賜。我們曾看過許多人受了聖靈的洗,這是釋放事工的最高潮。聖靈所賦與的能力在保持一個人的釋放上是很重要的。

  應該鼓勵那些已受了聖靈之洗的人要「切切地求那更大的恩賜」(哥林多前書 12 章 31 節),而更大的恩賜就是在任何情況下都能幫助他人的恩賜。藉著釋放,可以除去一切渴望得到恩賜的阻礙。因確實有存心阻擋信徒實行聖靈恩賜的邪靈存在。因此,在得到釋放之後,屋子應該要被聖靈的能力所充滿。

用聖靈的果子填滿屋子

  聖靈的果子列舉在加拉太書五章 22-23 節裡。它是:

  • (1)仁愛
  • (2)喜樂
  • (3)和平
  • (4)忍耐
  • (5)恩慈
  • (6)良善
  • (7)信實
  • (8)溫柔
  • (9)節制

九種果子代表了耶穌本身具有的特性。當信徒的生命中結出了聖靈的果子時,他就有了和耶穌一樣的特性

  邪靈的特性和耶穌的完全相反。牠們侵入人體內,為了透過那個人突出牠們自己的惡性。因此,在釋放之後,我們所追求的是逐出邪靈和牠們的影響,以使耶穌和聖靈的果子來替代牠們。除非一個人瞭解這些,並使它成為一個明確的目標,否則藉著釋放得到的任何好處最後只是枉然,終歸無有!

  因此,為了從釋放中得到永久的好處,「屋子」務必要填滿,而且一直保持著填滿。否則,邪靈會再回來,而且可能帶著比以前更大的惡勢力回來。

  在我們接下去討論以前,我們需要清楚地瞭解到如何結出聖靈的果子來。答案可在葡萄樹與枝子的比喻裡找到:

  • 枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。」(約翰福音 15 章 4 節)
【註】果子不是靠個人獨立的行為或自己的努力結出來的。只有靠著常在葡萄樹上才能產生!因此「住在」是個關鍵字。常在葡萄樹上的意思是說和耶穌保持聯繫,以致基督的生命會流入枝子,而產生果子。要怎麼樣住在祂裡面呢?答案在第十節:「你們若遵守我的命令,就常在……」「住」和「遵守主的命令」是同義字。那麼我們若「遵守」和「住」在主裡,將會有什麼結果呢?繼續唸下去!「我的……我的喜樂」ーー會得到聖靈的初果!

  當我們遵守神的命今時,我們就與主相交,並且得到祂的愛,祂的喜樂和祂的平安。當我們不遵守時,和神的相交就會破裂,並且使撒但得到了一條進入的門縫。但願我們都能學習耶穌的榜樣。就在葡萄樹與枝子的比喻之前,耶穌曾評論些什麼呢?

  • 這世界的王(撒但)將到,他在我裡面是毫無所有ーー並且父怎樣吩咐我,我就怎樣行。」(約翰福音 14 章 30-31 節)

  耶穌在這裡解釋魔鬼在祂裡面是毫無所有。那是因為祂完全順服父。祂從未說過一句話或行任何事不在父的旨意之內。這是為什麼耶穌能宣告道……。

  • 你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡,正如我遵守了我父的命令,常在祂的愛裡。(約翰福音 15 章 10 節)

仁愛的果子

  A 先生大約在十二年前曾經精神崩潰。即便在經過多方面的治療和醫院的照顧,他在情緒上仍有障礙。最後,他聽說有關釋放事工的職事。之後,也同來接受釋放。感謝主!造成他情緒上有問題的邪靈全被逐出去了。他的頭腦同時也得了醫治,因電擊治療而失去的記憶力也開始恢復了。由於記憶力的恢復,他想起在精神病院裡曾如何對待他的一位看護的名字。他發現他自己對那個人充滿了惡毒和仇恨的心,並開始經常幻想企圖在這麼多年後找到這個人並殺了他。

  就在這個時候,A 先生來找我作進一步的釋放。我向他解釋他必須為他的仇恨之心悔改,並下定決心饒恕那個人。我還告訴他根據馬太檔音十八章 32-35 節,除非他從心裡願意饒恕那個人,他就不能脫離「掌刑的」。他至少緘默了五分鐘,決定思考究竟是要保持他的仇恨,還是要符合神對釋放的要求。最後,他鼓起所有的力量說道:「靠著耶穌的幫助,我饒恕那個人。」因著他這個意願,他為釋放舖了路。

  • 你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(馬太福音 6 章 14-15 節)

  我還認識許多其他的人,也像這個人一樣藉著釋放獲益良多。當苦毒、仇恨、怨恨、惱怒、暴力和兇殺的邪靈被逐出時,他立刻用耶穌的愛來取代它們ーー饒恕敵人的愛,人屬靈的生命立刻就開始開花。生命活水的江河開始從他裡面流露出來,並且他開始供給他周圍的那些人真理和生命。他的靈湧流出主的平安和喜樂。他已遵守了神的命令,饒恕了他的仇敵,並且得到因順服而產生的果子。仇恨被愛取代了。

喜樂的果子

  對一個五歲的孩子來說,吉普確實有過許多的問題。他的父母已到了分居和離婚的地步。自從他出生後,家裡就有許多的壓力和混亂。他的母親告訴我們說吉普有許多的恐懼,時常抱住她以尋求安全感。顯然地他非常地神經質和不安。總而言之,他是一個相當不快樂的孩子。他的母親把他帶來尋求釋放。當我們幫助哥哥和姐姐時,他手足無措,坐立不安,想要知道什麼時候該輪到他了。用他孩子的方式,他似乎感覺到將要發生的事之重要性。他很嚴肅和性急。

  當我們第一次對住在吉普裡的邪靈談話時,邪靈使他的嘴唇閉得緊緊地,以表示反抗!一付「我們就是不想出來。」的表情。但我們奉耶穌的名時,牠們被迫降服了。牠們使吉普的口角吐了許多泡沫和口水,然後出來了。這種爭戰並不艱難,但卻持續了卅分鐘。吉普露嘴而笑並宣告道:「我一定要找一面鏡子。我覺得好棒,我一定看起來不一樣了!」而他確實是如此,他的面容發光,因為邪靈走了,喜樂現在可以出來了。

  有許多人,老老少少的,都像吉普一樣可憐。生命變成一個重擔,沒有勝利和盼望。對那些役有喜樂的人來說,以賽亞用來描述基督的職事和祂的教會之話語是多麼令人覺得有希望啊:

  • 主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;報告耶和華的恩年,和我們神報仇的日子;安慰一切悲哀的人,賜華冠與鍚安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油代替悲哀,讚美衣代替憂傷之空,使他們稱為『公義樹』,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。」(以賽亞書 61 章 1-3 節)

平安的果子

  乃太太脫離了一個折磨人的邪靈。她因為滿心懼怕而把自己向牠敞開了。經上說:「懼怕裡面含著刑罰」(約翰壹書 4 章 18 節)。她敘述在某些時候,會有一陣狂亂的激動籠罩著她,並且完全地壓倒了她。她不能用她平常冷靜和穩定的方式行動或思想。當這些激動的情況來臨時,她時常會說道:「我為什麼會這樣作呢?這簡直不像我了!」當折磨她的邪靈減輕壓力時,她開始明白有個邪靈在她的心裡製造吶喊聲,雖然這吶喊聲實際上並不是真實的。

  每次,在邪靈一吐為快之後,她就覺得像生病一樣,她的內心翻騰和燃燒,並且充滿了責難。經上說:「若是能行,總要盡力與眾人和睦」(羅馬書 12 章 18 節)。折磨人的邪靈使人的平安被瓦解;不僅她本人沒有平安,並使她的家庭也沒有平安。

  在這個邪靈和牠的幾個同伴被趕出去以後,她沈浸在大平安中。第二天她繼續說到她裡面的平安。然而,邪靈不斷地試圖在她心裡製造恐懼的呼喊,使她敞開門讓牠再回來。牠也成功了兩次,因而必須再趕出去。她很快地瞭解了魔鬼的詭計,並且用信心和信靠神關上這扇試探的門。如今她擁有了完全的自由!這使得她成為了聖靈平安果子的一個導管,藉著她也能流向他人。

 

豬在客廳裡
法蘭克哈蒙夫婦(Frank & Ida Mae Hammond)/著
出版序  前言
1. 豬在客廳裡
2. 屬靈的仇敵
3. 漂亮的一仗
4. 釋放的價值
5. 邪靈如何進入的
6. 七種需要釋放的情況
7. 釋放的七個步驟
8. 保持釋放的七個步驟
9. 填滿屋子
10. 邪靈的顯現方式
11. 個人和團體/私下和公開 的釋放
12. 自我的釋放
13. 代理釋放
14. 兒童釋放事工
15. 捆綁與釋放
16. 技巧與方法的執行和制定
17. 釋放隊
18. 釋放職事者的呼召
19. 給釋放職事者的實際建議
20. 鬼群
21. 精神分裂症
22. 爭論點與問題
23. 最後的決戰
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